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穿越时空隧道 步追隔代尊神

2017-3-13| 发布者: zw123| 查看: 1072

摘要: ——读徐文藻《解读王蒙》篇有感日前,偶尔读到画家徐文藻的一篇课题论著——《解读王蒙》,颇让我脱口就赞出一声“好”来!我以为,这当是近十年来,文藻在画理思索方面的一次飞跃与升格。在对王蒙的研究、品评、阐 ...

——读徐文藻《解读王蒙》篇有感

幸运时时彩开奖结果日前,偶尔读到画家徐文藻的一篇课题论著——《解读王蒙》,颇让我脱口就赞出一声“好”来!

我以为,这当是近十年来,文藻在画理思索方面的一次飞跃与升格。在对王蒙的研究、品评、阐释、解读中,可以见到,他在无意间已把自身也解读进王蒙的人生与笔墨里了,于此也可窥见其沉迷的深度。以至,我会自然地这样认为:文藻既是在解读王蒙,却也是在诉说他的自身。

因之,我把文藻在解读中所强调的,王蒙山水画作的“笔墨语言与艺术特色”,来一个归根结蒂的总概括,就是反映在其作品画面上的四个层次:雄健的笔力气势;幻变的意境营构;繁密的勾皴点厾;精细的线条铺陈。

是的,也许正是由于有着如此的画面震撼呈现,面对王蒙作品中,那一派苍茫浩荡的景象幻化与那满纸皴擦挥洒的隐逸意象,这才使文藻五体投地地将之膜拜为“穿越偶像”与“隔代尊神”的。难道不是这样么?其实,说穿了也不奇怪。隔代能算什么?相知就是相知。依照弗洛伊德学说,这不过是人的潜意识在作祟。是古人与今人之间,审美情趣的趋同和艺术感受的相向罢了。

不过,我倒是以为:解读王蒙,何妨先解读解读“元四家”哩?﹝即所谓:黄(子久)公望、倪(云林)瓒、吴(仲圭)镇、王(叔明)蒙,四人也。﹞应该承认,他们的成就,的确是中国水墨山水画,在形成与分科进程中的一次飞跃、一次伟大的变革与进步。(从“外师造化”转向“中得心源”)同时,他们也的确是代表了元代文人山水画的最高巅峰与最佳境界。

开初,读文藻的《解读王蒙》,曾让我产生过一些疑惑?我在想,“元四家”的群体里,怎么说也得把黄公望放在头里的。记得当初,头回听我的老师尹天民先生介绍黄公望《富春山居图》的优长时,他说到了该作品的特色在于其整幅谋篇布局的空蒙高远,在于用笔的苍逸松灵,在于用墨的淡中求厚、浑中有润等方面。

尹天民老师还曾提到过一段故亊,说清人吴历,在一篇文字里记载道:

一日,王蒙扫室焚香,邀黄公望来观览他刚画成的一幅山水画作,并客套地求教于当面。那黄子久观罢画幅,乃即兴在画上加添了数笔。岂知,这么一来,竟顿使作品增色无限,让王蒙感佩不已。

说又一次,王蒙为著名文人姚文焕画过一幅《林泉清话图》。经黄公望观赏后,当即执笔在画上题诗一首:

“霜枫雨过锦光明

涧谷云寒暝色生

信是两翁忘世虑

相逢山水多自情”

幸运时时彩开奖结果诗成,王蒙读后,深感子久的诗句,为自己的画作添加了格外的意境表达。乃躬身谢赞道:好一句“相逢山水多自情”。这一题,就真的是画中有境,诗里存情,情景交汇,诗画共荣了!

还真是“幼学如漆”,自那以后,每逢提到与“元四家”相关的话题,在我耳边,便总会响起尹先生那满口湖北话的语调声腔……于是,我便会顺口夸上两句黄公望。以至,一直以来,在“元四家”这个群体里,我更熟悉并钦敬于黄子久,且特别地偏爱他的那幅《富春山居图》。

当然,我还有过一段经历,是早在上世纪的50年代初,那时,我工作在市文化馆。曾有幸以“文化同行”的特别身份,到浙江博物馆与上海博物馆去,观览了两家珍贵的书画藏品。看到了不少的真东西。再结合回忆起我后来所能接触到的“元四家”画作,无论是印刷品,还是真迹,以我的判断,当初的“元四家”,很明显,四个人基本还都是宗法北宋年间的董源与巨然二家传统的。倘从承袭正宗角度去考量,我还是更多倾向于黄公望。喜欢他挺拔的笔线勾勒,喜欢他苍古的景境氛围,尤其喜欢他不离不弃地循着“师造化”与“法古人”的路子走出来的那派扎实画风。

从来,中国文化传统的特色,就是在于传承性。是上代传下世,师傅教徒弟的;是口传心授,手把手教习的;是前人指路,后人沿行的;是站在巨人肩头上,起步就见不平凡、不简单的。明代何良俊就在其《四友斋画论》中说过:从传承角度看“元四家”,便可分別见到“黄画之高古,倪画之简远,吴画之深邃,以及王蒙之秀润”。此所谓:共承传统,各具千秋,是也。

幸运时时彩开奖结果只是在我看来,倘以王蒙秀润的画风,与黄公望作品里高古气韵的呈现相较比,说实在的,我更偏爱后者。当然,这怕是从小受到的影响,也应是潜意识深层里的审美认同,以至,我承认,是当初就听信了尹天民先生的教诲……

除开何良俊,其后,董其昌在他的《画旨》一文中也说:

“从宗法董、巨传统角度观考,吴仲圭大有神气,黄子久特妙风格,王叔明奄有前规,倪云林古淡天真。此四家,乃米痴后之皎皎者也。”

再后,清人王鉴又曾在其一篇《题画》文中,也说到了大致相近的见解……

说一千,道一万,从《解读王蒙》的文论中,我原以为,文藻会按照他的心性,抱定宗旨,要走一走“复古模式”,玩一玩“仿叔明”的绘画游戏的。却不料,他所看重的,终究还是在于王蒙作品中那丰富的“笔墨语言”与画境里的“奄有前规”。于是,我这才终于弄明白了,徐文藻的一纸《解读王蒙》,其实是旨在强调并高扬王叔明“笔墨语言”的特色,并予以推倡的。就此看来,文藻是明敏的。他在文论中,几乎是在呼喊:承袭王蒙吧,接过他清新秀润的画风;吸纳他丰富变化的笔墨。解读王蒙,为的就是让大家来承袭王蒙,而承袭王蒙,唯需接过其“笔墨语言”,则方可被我辈用为描绘当代“现实之境”的工具与手段。又唯有“笔墨”,才是中国画传承的致关因素!

对于文藻如此地《解读王蒙》。我举双手赞成!

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